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domingo, 5 de abril de 2015

Comentario Salmo 23



Comentario Salmo 23

Quien lo dice: David fue pastor en su juventud. Sabía, pues, por experiencia la preocupación y el afecto que un buen pastor siente hacia su rebaño. Recordaba la necesidad que de un tal pastor tienen las ovejas y que una vez había arriesgado la vida propia por salvar la de un cordero.
Cuando lo dice: David estaba huyendo de Saúl cuando escribió este salmoA quien se lo dice:  A Dios
Por que se lo dice: Se encontraba en una terrible circunstancia de vida, al escapar de las manos de un rey que buscaba matarle, Del rey Saul; al vivir por fuerza en el destierro de un reino que le pertenecía por derecho divino, pues ya había sido ungido por Samuel como el futuro rey de Israel.
Cual es el genero literaro: David describe la muerte del Buen Pastor; en este salmo, él describe la relación que tiene con el BuenPastor una relación que se basa sobre Su muerte.En este salmo, David usa tres metáforas (tomadas de la vida diaria en Israel, hace 3,000 años) para describir la relación que tiene con Dios:
 La metáfora del pastor con su oveja (v.1-4).
La metáfora del banquete honorífico (v.5).
La metáfora del peregrinaje al templo (v.6)
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Que dice: Aquí nos da unas 12 promesas para aquellos que tiene a Dios como pastor.
Promesa #1 "Nada me faltará"(v.1)
El Señor nos promete que si confiamos en Él como nuestro Pastor no nos va a faltar nada, ésto incluye el área material y espiritual.

Promesa #2 "Me hará descansar"(v.2a)

Él nos promete descanso y no hay un mejor descanso que el que nos ofrece Dios, es un descanso diferente, es el descanso del alma. A las ovejas las hacía descansar en delicados pastos más a nosotros nos hace descansar en Sus delicados brazos.


Promesa #3 "Me pastoreará"(v.2b)

Dios promete pastorearnos junto a aguas de reposo; David conocía muy bien las ovejas y sabía que ellas le tenian miedo a las aguas caudalosas, por ésta razón también los pastores llevaban sus ovejas a las aguas de reposo. El Señor quiere que nos mantengamos quietos y reposados para poder escuchar Su voz, a veces en las carreras de la vida no podemos escucharlo por no estar reposados en Él.


Promesa #4 "Confortará mi alma"(v.3a)
El único que puede confortar nuestra alma es el Señor, en momentos de angustia y tristeza Él nos conforta.

Promesa #5 "Me guiará por sendas de justicia"(v.3b)
El Señor se compromete a guiarnos por sendas de justicia así como los pastores guiaban a sus ovejas por sendas seguras donde no se lastimaran, ni lastimaran a otras, así también el Señor nos guía por la senda segura usando Su Palabra para que seamos justos en las cosas que hacemos.

Promesa #6 "No tendré temor alguno"(v.4a)
El buen pastor nos promete estar con nosotros y esa es la razón poderosa por la cúal no debemos temer, pero también debemos de buscar Su presencia continuamente. Podemos estar en las más densas tinieblas o en alguna situación peligrosa y Él está ahí cerca para infundirnos valor y confianza.

SEPTIMA PROMESA: "Su vara y Su cayado me infundirán aliento"(v.4b)
¿Por qué el salmista dice que la vara y el cayado le infundirán aliento? ¿Para qué sirve la vara y el cayado? En primer lugar la vara o cayado era un mismo instrumento, era una vara con forma de gancho en el otro extremo, ese mismo instrumento servía para las 2 cosas: el pastor la usaba como vara cuando tenía que guiar a las ovejas para meterlas en el camino correcto y usaba la parte del gancho cuando alguna oveja había caído en algún hoyo, la halaba y la ponía a salvo. De esta misma forma nuestro Pastor usa la vara que sería una palabra de reprensión para que nos volvamos al camino correcto y la parte del gancho sería también la Palabra para sacarnos o levantarnos y de ésta forma nos infunde aliento para seguir adelante.


OCTAVA PROMESA: "Prepara mesa delante de mí"(v.5a)
También nos promete prepararnos mesa de alimento espiritual, éste alimento es: SU PALABRA que es más dulce que la miel. Él también está preparando la mesa para cuando se efectúen las bodas del Cordero con Su iglesia y aunque el enemigo se oponga el Señor siempre proveerá alimento para nosotros.

NOVENA PROMESA: "Ungirá mi cabeza con aceite"(v.5b)
Era costumbre entre los orientales ungir con aceite a sus convidados. Así el Señor promete ungir nuestras vidas con el Espíritu Santo cada día para que seamos renovados y revestidos y así seguir nuestro camino hacía la Patria Celestial.

DECIMA PROMESA: "Llenará mi copa hasta rebozar"(v.5c)
Dios promete llenar nuestra copa, la cual es nuestra vida, nuestro ser, Él desea llenarnos siempre de Su presencia y de gozo de tal forma que se refleje y llegue a otros ese gozo que hemos recibido.

ONCEABA PROMESA: "El bien y la misericordia me seguirán toda la vida"(v.6a)
El salmista hace suya la promesa de que si deja que Dios sea su Pastor, la misericordia y el bien no se apartará nunca de su vida mientras esté en ésta tierra.

DOCEABA PROMESA: "En la casa de Jehová moraré por largos días"(v.6b)
Este Salmo termina con la última promesa de llevarnos a Su casa para morar allá. Jesús dijo:" y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis"(Juan 14:3) Apocalipsis 21:3dice "He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y Él morará con ellos, y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios"




sábado, 4 de abril de 2015

LA NATURALEZA DE LA IGLESIA (4-ABRIL-2015)



Tema: La Naturaleza de la Iglesia
Texto Bíblico: Juan 17:11-23
Objetivo: Jesús se encargó de orar por lo que iba a hacer su iglesia, y esa oración formo lo que sería la naturaleza de la iglesia, que no es un edificio, ni una estructura si no individuos que se encargarían de amar y servirle a él.
Texto Central: Juan 17:11- Ahora me voy del mundo; ellos se quedan en este mundo, pero yo voy a ti. Padre santo, tú me has dado tu nombre; ahora protégelos con el poder de tu nombre para que estén unidos como lo estamos nosotros.
I.                   La Naturaleza de la Iglesia
a.      Sera esto Iglesia
·         Muchas personas creen que “la iglesia” es el edificio donde las personas se congregan de semana en semana.
·         Muchos dicen, “yo voy a la iglesia “, cuando es mejor decir, “yo voy  al templo de Dios, o  la casa de Dios.”
·         Otros consideran “la Iglesia” como la denominación o como la asociación de muchas iglesias.
·         La más popular idea del significado de “la Iglesia “, es que es la iglesia universal e invisible o sea, la entidad de todos los creyentes en todo el mundo. Ellos creen que uno es miembro de esta  “iglesia” por ser salvos. Ellos llaman a esta “iglesia “el Cuerpo de Cristo que es universal e invisible.
b.      ¿Qué es la iglesia entonces?
·         La Iglesia No Es:
1. El edificio donde los miembros se congregan.
2. La denominación o asociación de las Iglesias.
3. La iglesia universal e invisible, compuesta de todos los creyentes en todo el mundo.
               c. ¿Qué es la iglesia?
·         La Iglesia en La Biblia es una “Eklesia”.
o   Está compuesto de dos palabras en Griego.
“Ek“- una preposición en el Griego que significa ” fuera de “.
“Kaleo” – un verbo en el Griego que significa “ llamar “.
Entonces la etimología de la palabra “ekklesia” significa; ” Llamar afuera”.
o   El Uso Del Griego Clásico: es importante ver que la palabra  fue usada en el Griego Clásico para referir a “asamblea de personas”.  Hay tres ejemplos aquí que usted pueda entender el uso de la palabra antes que Cristo estuviera en la tierra.
ü  “Pericles, viendo ellos enojados al estado presente… no llamó a ellos a la asamblea (eklesia) o ninguna otra reunión”
ü   “Habiendo dicho algunas cosas, … él puso la pregunta a  votar en la asamblea (eklesia) del Espartanos.”
ü   “Y los atenienses  convocaron una asamblea (eklesia) y votaron”
o   Entonces el significado de la palabra “eklesia” en el Griego clásico es: “una asamblea organizada, cuyos miembros son llamados afuera de sus hogares privados o negocios para poner atención a asuntos públicos.
Ø  El Uso de la  Palabra “Eklesia” en el Nuevo Testamento.
Ø  La palabra “eklesia” en el N.T. esta usado para referir a tres diferentes asambleas
1. Refiere a las asambleas cristianas que eran las iglesias.
2. Cuando Jesús usó la palabra “eklesia” en  Mt.16:18, fue la primera vez en la Biblia. Es importante entender que sus discípulos no fueron  sorprendidos. No hay evidencia en el Nuevo Testamento que Jesús diera  un significado nuevo a la  palabra “eklesia”.
3. Jesús usaba la palabra  “eklesia” 23 veces en el Nuevo Testamento. 22 veces refería a la iglesia local y una vez refirió a  la iglesia como una institución
4. Fue usada para referir a la asamblea política en Efesos (Hch.19:32,39,41).
5. Fue usada referir a la asamblea de los judíos en el desierto (Hch.7:38).
6. Fue usado referir a la iglesia en los cielos (Heb.12:23).
7. La palabra “eklesia” se halla 115 veces en el  Nuevo  Testamento.
a.   111 veces refiere a “una asamblea local y visible”.
b.    3 veces  refiere a “una asamblea política en Efesos”.
 c.    1 vez refiere a “una asamblea de los judíos”
d.  Una Asamblea Es siempre “Local”.
·         La gente no puede congregarse y estar en todas partes del mundo.
·         En todas las referencias en la Biblia, menos 15, la palabra  “iglesia” refiere a una iglesia en un lugar específico.
Ejemplos
a. Jerusalén, Hch.8:1
b. Antioquía, Hch.13:1
c. Corintios, 1Cor.1:2
d. Judea, Galilea, y Samaria, Hch.9:31
e. Galicia, Gál.1:2
·         Hay cuatro referencias a las iglesias en casas privadas, Ro.16:5; 1Cor.16:19;    Col.4:15; Flm.2
·         El contexto de la palabra “iglesia” nos muestra claramente que las iglesias siempre son locales y no universales.
o   ¿Cómo puede uno cumplir el mandato en Mt.18:17?
o   ¿Cómo puede servir al Señor en una iglesia “universal e invisible”?   Ro.16:1
o   ¿Cómo puede la iglesia universal reunirse en un lugar específico?  1Co.11:18
o    ¿Cómo puede un pastor cuidar la iglesia “universal e invisible”?  1Ti.3:5
o    ¿Cómo puede la iglesia universal hallar lo suficiente para las viudas?  1Ti.3:16
o    ¿Cómo puede expulsar a los que están en error, si la iglesia es invisible y universal? 3Jn.10
e. Una Asamblea Es siempre “Visible”
·         Las personas no pueden reunirse sin ser vista.
·         Los católicos dicen que ellos son la iglesia “universal y visible”.  Los protestantes continuaban usando este concepto de la iglesia  universal, pero para justificar sus existencia, ellos dicen que la  iglesia es “universal e invisible”.
·         Una iglesia no puede funcionar si sus miembros son invisibles. No puede congregarse en un lugar invisible. No puede funcionar con oficiales invisibles. No puede gastar las cuentas con ofrendas y diezmos invisibles. Nuestro Señor Jesucristo dio la Gran Comisión a su  iglesia. Una iglesia invisible no puede evangelizar al mundo.
f. Una Asamblea Es siempre “Constituida”

·         Hay calificaciones para ser un miembro en cualquier asamblea.
·         Una iglesia es una asamblea de personas. La pregunta es,  ¿Puede ser cualquier persona?
  
ü  Fil.1:1 nos enseña que la iglesia debe ser constituida por personas que son “santas”. Los miembros deben ser creyentes.
ü  Hechos 2:41 define los requisitos de ser miembro de la iglesia.
a.       Las personas “recibieron su palabra” -  LA SALVACIÓN.
b.      Las personas “fueron bautizados” -  EL BAUTISMO.
c.        Las personas “se añadieron” -  SER MIEMBRO.
·         La verdad que las Iglesias en el Nuevo Testamento fueron enseñadas a guardar la pureza de la iglesia. Esto nos enseña que no fue permitido a cualquier  persona  ser miembro de las iglesias en la Biblia (2Tes.3:6,14 ; Tit.3:10).




g. Propósito de la Iglesia
·         Sus propósitos para la iglesia abarcan tres aspectos:
a.       Preparar los creyentes
b.      Evangelizar las almas
c.       Exaltar a Cristo
·         Dios le ha dado dones a cada uno de nosotros para que le lo sirvan.
·         Al darnos cuenta de que cada uno de nosotros ha recibido dones espirituales, debemos estar dispuestos a usarlos al servicio de Cristo y de la Iglesia.
·         Cuando esto sucede, la iglesia local queda capacitada para cumplir con el papel que Dios le ha otorgado en el ministerio.
·         El papel de los líderes consiste en preparar a los creyentes para servir.
·         Todos debemos adiestrar a los creyentes para la obra del ministero.
o   La Gran Comisión
·         Dios le ha ordenado que evangelice a las almas perdidas.
·         Comisión se refiere a la vez a la entrega de autoridad y a la tarea para la cual se hace esa entrega.
§  Activación- proclamar el evangelio dondequiera que vayamos
§  Salutación- El alcance de la Gran comisión A la Iglesia le corresponde.
§  Proclamación- Predicarle a todos.